"Гордый человек! ты мечтаешь так много и так высоко о уме твоем, а он —в совершенной и непрерывной зависимости от желудка." (Святитель Игнатий Брянчанинов)

... почему желать Царствия Небесного принято в обществе только в адрес покойных? Если кто-то решится пожелать это кому-нибудь из здравствующих, то сие непременно воспримется (и воспринимается) как оскорбление и пожелание беды.=)))

Видимо, в ентом году у меня не будет больше времени написать што-нибудь вразумительное, поэтому пишу щас, как принято нынче – о том, чего было и чего не случилось в году прошедшем.

А што – усё было хорошо, усё сбылося: завёл себе дурень мужик ЖЖ, стал в ёмЪ разные разности писать да знакомиться с френдами. На самом деле, журнал я заводил с одной целью – посмотреть реакцию ЖЖ-сообщества на мои письма детям: хотя помирать я не собирался=), но чуффствовал необходимость сказать своим детям о самом главном, о том, о чём в повседневности сказать, увы, некогда. Да вот комментариев почти не было (грешным делом жалею, что не ставил к этим письмам теги типа протодак, тёлка з Севастополю и др. – тогда бы посещений было на тыщу-две поболее, глядишь: кто-нибудь исчо и откомментировал бы). Тем не менее, а менее не более, тксзать, письма щас редактируюцца, исправляюцца исправительными органами и людями профессионально к этому годными с целью выпуска самого минимального тиража для раздачи своим знакомым и их семьям, кого енто заинтересовало…

 Ну а потом пошло-поехало: миссиофобы, миссиофилы, йеритики и проч. В общем, не жалею – гляжу на свою френд-ленту и тихо радуюся: все ж достойные люди. Точно могу сказать – нету никого лишнего, кого бы было читать неинтересно. Простите, что не всё комментирую – вы ж знаете, как оно бывает, но енто совсем не значит, что мне пофигЪ.=))) Кто-то ушёл - жалко, кто-то самоудаляецца, но есть договорённость о продолжении знакомства в жизни - и ето очень хорошо (Брокен, ты видел - Сёма тоже с тобой на хряка приедет)!

Ну, канешна, бывало, што и потрясывало: спасибо всем, кто отнёсся с пониманием!=))) 

В общем, ЖЖ-год удался на славу. 

С наступающими всех праздниками и до встречи! 

Артёмка.

ЗЫ. Уж простите, напоследок исчо одна моя песенка: http://www.rockgeroy.ru/view/songs/78181.html?action=startDownload&type=download&key=1e388

         Пока otez_dimitriy  в своём ЖЖ выясняет общественное мнение о том, что мешает евхаристическому общению католиков и православных (кстати, там  многие – в том числе и некоторые батюшки - полагают, что ничего не мешает, только надоть «Символ веры» маленько изменить), лишний раз всё-таки хочу напомнить, что в случае объединения нам предстоит, судя по всему, чествовать их святых, а, значит, эти святые и их жития должны будут стать для нас образцом для подражания.


«Чего искали восточные подвижники и чего – западные? [подразумеваются подвижники Римо-католичества] То, что строго, решительно, с угрозами и убеждениями запрещают восточные Отцы – западные подвижники всеми силами и средствами стремятся достичь» (игумен Никон Воробьёв).

«В образец аскетической книги, написанной из состояния прелести, именуемой мнением, можно привести сочинение Фомы Кемпийского под названием "Подражание Иисусу Христу". Оно дышит утонченным сладострастием и высокоумием, которые в людях ослепленных и преисполненных страстями производят наслаждение, признаваемое ими вкушением Божественной благодати. Несчастные и омраченные! Они не понимают, что обоняв утонченную воню живущих в себе страстей, они наслаждаются ею, признают ее в слепоте своей вонею благодати! Они не понимают, что к духовному наслаждению способны одни святые; что духовному наслаждению должно предшествовать покаяние и очищение от страстей; что грешник неспособен к духовному наслаждению; что он должен сознавать себя недостойным наслаждения, отвергать его, если оно начнет приходить к нему, отвергать как несвойственное себе, как явное и пагубное самообольщение, как утонченное движение тщеславия, высокоумия и сладострастия. Подобно Малпасу достигли в отшельничестве сильнейшей бесовской прелести Франциск дАсиз, Игнатий Лойола и другие подвижники Латинства, признаваемые в недре его святыми. "Когда Франциск был восхищен на небо, - говорит писатель жития его, - то Бог Отец, увидев его, пришел на минуту в недоумение, кому отдать преимущество, Сыну ли Своему по естеству, или сыну по благодати Франциску". Что может быть страшнее, уродливее этой хулы, печальнее этой прелести!» (святитель Игнатий Брянчанинов).  

 Подобных примеров множество. Они всем известны, приведённые цитаты тоже, но от них нынче стало модным отмахиваться и называть чуть ли не православной попсой. К чему бы это?..